خطورة التقليد

العلوم الشرعيه العام .. ~

موضوع مغلق
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-19-2010, 06:46 PM
موحدة بالله موحدة بالله غير متواجد حالياً
Junior Member
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 9
افتراضي خطورة التقليد

التقليد من الأدواء المهلكة وثمرة التقليد إهمال النص الشرعي وتعطيل العقل واتباع الغير من غير برهان ولا دليل فالمقلد لاينظر إلى المسائل ولايصدر أحكامه عليها إلى من خلال مقلده فتراه يدور في فلكه من حيث القبول والرد فالحق عنده ماقاله شيخه وإن خالف الدليل والباطل في نظره ماخالف قول شيخه وإن خالف الدليل وكان ظاهر البطلان فيعطي العصمة لشيخه من حيث يشعر ألا يشعر وكما قيل (ففي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خلق للتأمل والتدبر وقبيح بمن أعطي شمعة يستضيئ بها أن يطفئها ويمشي في الظلمة )ولا شك أن من أعظم المصائب التي أصابت الأمة ولا تزال تنخر في جسدها هي مصيبة التقليد فالتعصب لأقوال الرجال ومعرفة الحق بأقوالهم وجعلها في مرتبة النصوص الشرعية من حيث العصمة وجعلها حجة لاتجوز مخالفتها في كل صغيرة وكبيرة هو الذي أدى بالأمة إلى ماهي فيه من ويلات ونكبات وتعطيل لنصوص شريعة رب الأرض والسموات في كثير من مسائل أصول الدين والإكتفاء برأي المشايخ وإهمال لنصوص الوحي ومن هذه المسائل الذي أكتوت وتعطلت بسسب نار التقليد على سبيل المثال لا لحصر قضية الولاء والبراء مع وضوح حكمها في كتاب الله وقضية الحكم بغير ما أنزل الله وقضية الجهاد في سبيل الله وخاصة جهاد الدفاع وغيرها كثير وقد حس علماء السلف بخطورة التقليد والتعصب للأفراد فحذروا من التقليد ودعوالناس إلى إتباع الدليل وإليك نتف من أقوالهم في التحذير من هذا الداء العضال قال أبن مسعود رضي الله عنه "ألا لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفرفإنه لا اسوة في الشر "فأين هذا الكلام من أهل زماننا إلى الله المشتكى :وقال سفيان بن عيينة رحمه الله "أضطجع ربيعة مقنعا رأسه وبكى فقيل ما يبكيك فقال رياء ظاهر وشهوة خفية والناس عند علمائهم كالصبيان في حجور أمهاتهم مانهوهم عنه انتهوا وما أمروهم به أئتمروا "هذا في زمن ربيعة فكيف لوكان في زماننا الله المستعان وقال ابو حنيفة رحمه الله:"لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت "وقال مالك رحمه الله "إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه "وقال الشافعي ما من أحد إلاو تذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعزب عنه فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف ما قلت فالقول قول الرسول صلى الله عليه وسلم وهو قولي وجعل يردد هذا الكلام "فليت أهل التقليد يفهمون وللحق يعودون وقال أحمد بن حنبل رحمه الله"من قلة علم الرجل أن يقلد دينه الرجال "وقال أيضا "لا تقلد دينك الرجال فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا"ويقول شيخ الإسلام محذرا المقلدين من رد النصوص ومشددا في ذلك "معارضة أقوال الأنبياء بأراء الرجال وتقديم ذلك عليها هو فعل المكذبين للرسل بل هو جماع كل كفر "الله المستعان ما أكثرهم في زماننا ويقول ابو حامد الغزالي "وهذه عادة ضعفاء العقول يعرفون الحق بالرجال لا لرجال بالحق"فهذه أقوال الأئمة الأعلام يحذرون فيها من التقليد دون بينة وأن تجعل أقوال العالم بمثابة النصوص الشرعية وهذا والله داء استفحل في هذا الزمان عياذا بالله من الهوى :ولا يعني ماتقدم اطراح أقوال أهل العلم الأثبات ولا يجوز الأستهانة بها بل الواجب الأستئناس بأقوالهم ومعرفة أجتهاداتهم ولكن التحذير كل التحذير من التعصب الأعمي أو الإتباع من غير دليل قال ابن القيم مبينا ذلك "ونتولى علماء المسلمين ونتخير من أقوالهم ماوافق الكتاب والسنة نزنهما بهما لا نزنهما بقول أحد كائنا من كان ولا نتخذ من دون الله ورسوله رجلا يصيب ويخطئ فنتبعه في كل ما قال ونمنع بل نحرم متابعة غيره في كل ما خالفه فيه وبهذا أوصانا أئمة الإسلام فهذا عهدهم إلينا فنحن في ذالك على منهاجهم وطريقهم وهديهم دون من خالفنا"فينبغي للمرء المسلم أن يكون هدفه الوصول للحق وأن يتجرد من التعصب الأعمى الذي يقود إلى رد النصوص بسبب الولاء للمشايخ أو التعصب للمذاهب أو الأشخاص أو الجماعات وأن يكون غايته الحق ورضى الله جل جلاله هذاوالله المسؤول أن يجعلني وإياكم ممن يستمعون الحق فيتبعونه والله أعلم ((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت))
منقول
  #2  
قديم 04-19-2010, 06:58 PM
الصورة الرمزية المؤمنة
المؤمنة المؤمنة غير متواجد حالياً
عضوه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: عالم درب الاخوات
المشاركات: 997
افتراضي

جزاك الله خيرا اختى موحدة

والله فعلا موضوع مهم جداااااااااااااا نرى الكثير من الناس فى زماننا هذا من يتبعون شيوخ وعلماء وقد لايكونوا اهلا للعلم وتراهم يتعصبون بلا دليل ونسوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى
ولم يقل تركت فيكم تتبع المشايخ والعلماء ولم يقل اتبعوا الشيخ الذى يميل اليه قلوبكم

ولقد حذرنا الله من ااالاتباع على عمى
فقال تعالى حكاية عن الكفار " ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم"

فالاتباع على عمى يؤدى الى غضب من الله وبسببه تغلق القلوب

وسيندمون على ضلالهم قال تعالى حكايية عن الكفار " وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا فى اصحاب السعير

جزاكم الله خيراااا



ه
__________________
[sor2]http://im24.gulfup.com/2012-04-07/1333760609181.gif[/sor2]
ما الفخــــر إلا لأهل العلم إنهم *** على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ما كان يحسنه *** والجاهـلون لأهل العـلم أعداء
فـفـز بعلم تعش حيـا ً به أبــدا *** الناس موتى وأهل العلم أحياء

[flash=http://im13.gulfup.com/2012-04-11/133409839291.swf]WIDTH=400 HEIGHT=450[/flash]

فلو كانت النساء كمن ذكرنا ... لفضلت النساء على الرجال
وما التّأنيث لاسم الشّمس عيبٌ ... ولا التّذكير فخرٌ للهلال
  #3  
قديم 04-19-2010, 09:53 PM
الجود الجود غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 556
افتراضي

جزاك الله خير يا موحدة لله ونفع بك ....واتمنى تذكري لنا المصدر غاليتي

وأحب أن أضيف على موضوعك الاكثر من رائع ما يلي....وهذا ما درسناه في الأصول الثلاثة....

أصل الدين أنه لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله، ولا حرام إلا ما حرمه الله ورسوله، ولا مكروه إلا ما كرهه الله ورسوله، ولا حلال إلا ما أحله الله ورسوله، ولا مستحب إلا ما أحبه الله ورسوله، فالحلال ما حلله الله ورسوله، والحرام ما حرمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله، ولهذا أنكر الله على المشركين وغيرهم ما حللوه أو حرموه أو شرعوه من الدين بغير إذن من الله" [مجموع الفتاوى (29/345)] .





التقليد تقليدان أو نوعان :
ـــ تقليد أعمى .
ـــ وتقليد مبصر .
أما التقليد الأعمى : فهو الفعل الذي يفعله الإنسان موافقة ومسايرة لبعض قطاعات المجتمع ، أو لبعض فئاته دون أن يبحث عن دليل شرعي يبني عليه فعله أو احتفاله . فهو يفعل كما يفعل الناس أو يفعل كما يفعل بعض الناس . دون أن يسأل أو دون أن يعرف لذلك الفعل الذي يفعله دليلا من الكتاب أو من السنة الصحيحة .
وأما التقليد المبصر : فهو الذي يفعله صاحبه على بصيرة وهدى من هَدْي الله وهَدْي رسوله صلى الله عليه وسلم . فيفعله لأن الله تعالى أمر به أو حث عليه ووجه إليه ، أو أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أو حث عليه أو وجه إليه ووصى به ، أو يكون فعلا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو خلفاؤه الراشدون الأربعة المهديون ؛ فإن أفعال الخلفاء الراشدين المهديين سنة متبعة ينبغي اتباعها والعمل بها .
بيد أن هذا التقليد المبصر في الحقيقة ليس تقليدا بالمعنى المذموم ، وإنما هو تقليد محمود ؛ لأنه تقليد لصاحب الشريعة عليه الصلاة والسلام الذي أمرنا الله بتقليده حذو القذة بالقذة ، وحذو النعل بالنعل . وهذا التقليد في الحقيقة هو الاتباع .
ـــ فالتقليد المذموم وهو العمل من غير دليل ومن ثم فهو اتباع غير صاحب الشريعة بدون دليل من صاحب الشريعة وهو الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهو أيضا الابتداع المنهي عنه وعلى ذلك فهو حرام .
ـــ والتقليد المحمود هو اتباع تعاليم صاحب الشريعة ، وهو تقليد مأمور به لأنه الاتباع وعلى ذلك فهو واجب .

إذاً فالاتباع مأمور به والابتداع منهي عنه ؛ ولذلك قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : "اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم" . أي : فقد أتاكم من الدين والشرع ما يكفيكم ويغنيكم عن ابتداع ما ليس من عند الله تعالى .

ـــ ومن هنا : فكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف


ـــ وأما التقليد الخاص: وهو أن يأخذ بقول معين في قضية معينة فهذا جائز إذا عجز عن معرفة الحق بالاجتهاد سواء عجز عجزاً حقيقيًّا، أو استطاع ذلك مع المشقة العظيمة" .

-التقليد العام: أن يلتزم المسلم مذهباً معيناً منها ، يأخذ برخصه وعزائمه في جميع أمور دينه ، وقد اختلف العلماء فيه، فمنهم من حكى وجوبه ؛ لتعذر الاجتهاد في المتأخرين، ومنهم من حكى تحريمه ؛ لما فيه من الالتزام المطلق لاتباع غير النبي - صلّى الله عليه وسلّم - . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-: "إن في القول بوجوب طاعة غير النبي - صلّى الله عليه وسلّم في كل أمره ونهيه ، وهو خلاف الإجماع وجوازه فيه ما فيه" [الفتاوى الكبرى

ولمن أراد الاستزادة في مسألة التقليد فليراجع رسالة قيمة للإمام الشوكاني رحمه الله بعنوان: "القول المفيد في حكم التقليد"


  #4  
قديم 04-19-2010, 10:09 PM
الجود الجود غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 556
افتراضي

والله فعلا موضوع مهم جداااااااااااااا نرى الكثير من الناس فى زماننا هذا من يتبعون شيوخ وعلماء وقد لايكونوا اهلا للعلم وتراهم يتعصبون بلا دليل ونسوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى
ولم يقل تركت فيكم تتبع المشايخ والعلماء ولم يقل اتبعوا الشيخ الذى يميل اليه قلوبكم

غاليتي مؤمنة أكيد تتذكرين الاية التي في كتاب الله شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولول العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم فشهد الله لنفسه بنفسه سبحانه وتعالى على وحدانيته جل في علاه وأشهد معه الملائكة منا وكرما وفضلا منه سبحانه ثم أ شهد معه ألوا العلم
فالمشكلة يا غالية أن العوام يستشكل عليهم ممن يأخذون دينهم ؟؟؟ فهنا ذكر الله العلماء لكن من هم العلماء ؟؟؟ المتمسكون بكتاب الله والمتبعون لنهج النبي وصحابته
وتنبيه كلامك هنا يناقض ما كتبتيه عن عدم تجريح والطعن في العلماء السلفيين الربانيين
فتنبهي يا غالية!!!!


ولقد حذرنا الله من ااالاتباع على عمى
فقال تعالى حكاية عن الكفار " ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم"

نتضرع الى الله أن يبصرنا في ديننا ويشغلنا بتحقيق عبوديته التي من أجلها خلقنا ولا يشغلنا بما هو أبعد البعد عنا لأننا لسنا أهل
أن نرد ونستنبط النصوص ونقول بآرائنا دون اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته في قولنا وفعلنا وعملنا
  #5  
قديم 04-19-2010, 10:22 PM
الصورة الرمزية المؤمنة
المؤمنة المؤمنة غير متواجد حالياً
عضوه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: عالم درب الاخوات
المشاركات: 997
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجود مشاهدة المشاركة
والله فعلا موضوع مهم جداااااااااااااا نرى الكثير من الناس فى زماننا هذا من يتبعون شيوخ وعلماء وقد لايكونوا اهلا للعلم وتراهم يتعصبون بلا دليل ونسوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى

ولم يقل تركت فيكم تتبع المشايخ والعلماء ولم يقل اتبعوا الشيخ الذى يميل اليه قلوبكم

غاليتي مؤمنة أكيد تتذكرين الاية التي في كتاب الله شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولول العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم فشهد الله لنفسه بنفسه سبحانه وتعالى على وحدانيته جل في علاه وأشهد معه الملائكة منا وكرما وفضلا منه سبحانه ثم أ شهد معه ألوا العلم
فالمشكلة يا غالية أن العوام يستشكل عليهم ممن يأخذون دينهم ؟؟؟ فهنا ذكر الله العلماء لكن من هم العلماء ؟؟؟ المتمسكون بكتاب الله والمتبعون لنهج النبي وصحابته
وتنبيه كلامك هنا يناقض ما كتبتيه عن عدم تجريح والطعن في العلماء السلفيين الربانيين
فتنبهي يا غالية!!!!


ولقد حذرنا الله من ااالاتباع على عمى
فقال تعالى حكاية عن الكفار " ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم"

نتضرع الى الله أن يبصرنا في ديننا ويشغلنا بتحقيق عبوديته التي من أجلها خلقنا ولا يشغلنا بما هو أبعد البعد عنا لأننا لسنا أهل

أن نرد ونستنبط النصوص ونقول بآرائنا دون اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته في قولنا وفعلنا وعملنا

لا اقصد التجريح اقصد العوام الذين يتبعون المشايخ والعلماء دون ان يعرفوا حقيقته هل هو على هدى او على ضلال كلامى واضح ولا اجرح احد
ولست اهلا لان اجرح عالما انما العلماء الربانين الموثوق فيهم هم الذين يخرجون لنا الصورة الصحيحة ان كان على صواب او ضال

جزاكم الله خيرا
__________________
[sor2]http://im24.gulfup.com/2012-04-07/1333760609181.gif[/sor2]
ما الفخــــر إلا لأهل العلم إنهم *** على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ما كان يحسنه *** والجاهـلون لأهل العـلم أعداء
فـفـز بعلم تعش حيـا ً به أبــدا *** الناس موتى وأهل العلم أحياء

[flash=http://im13.gulfup.com/2012-04-11/133409839291.swf]WIDTH=400 HEIGHT=450[/flash]

فلو كانت النساء كمن ذكرنا ... لفضلت النساء على الرجال
وما التّأنيث لاسم الشّمس عيبٌ ... ولا التّذكير فخرٌ للهلال
  #6  
قديم 04-19-2010, 10:29 PM
الجود الجود غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 556
افتراضي

لكنك عممت ولم توضحي يا غالية وقلتي مشايخ وعلماء جزاك الله خير على التوضيح أن من يأخذ منهم العلم العلماء الربانيين كما قلتي غاليتي بارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين
  #7  
قديم 04-19-2010, 10:54 PM
الصورة الرمزية المؤمنة
المؤمنة المؤمنة غير متواجد حالياً
عضوه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: عالم درب الاخوات
المشاركات: 997
افتراضي

نعم اختى قصدت العلماء الذين نصبوا انفسهم ليكونوا من اهل العلم وماهم من اهل العلم

اما الذي يجب اتباعهم هم العلماء الربانين الموثوق فيعم ولم يكونوا من اهل الجرح

متى اكون مجرحة للعلماء؟؟؟؟؟

اظن الاجابة عندما اذكر شيخا بعينه واقول هذا الشيخ فيه كذا وكذا

لكنى تكلمت بصورة عامة حتى لاادخل واتكلم فى لحوم العلماء فهىمسمومة

جزاكم الله خيرااااااااا
__________________
[sor2]http://im24.gulfup.com/2012-04-07/1333760609181.gif[/sor2]
ما الفخــــر إلا لأهل العلم إنهم *** على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ما كان يحسنه *** والجاهـلون لأهل العـلم أعداء
فـفـز بعلم تعش حيـا ً به أبــدا *** الناس موتى وأهل العلم أحياء

[flash=http://im13.gulfup.com/2012-04-11/133409839291.swf]WIDTH=400 HEIGHT=450[/flash]

فلو كانت النساء كمن ذكرنا ... لفضلت النساء على الرجال
وما التّأنيث لاسم الشّمس عيبٌ ... ولا التّذكير فخرٌ للهلال
  #8  
قديم 04-19-2010, 11:00 PM
حنين الروح حنين الروح غير متواجد حالياً
Junior Member
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 23
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤمنة مشاهدة المشاركة

والله فعلا موضوع مهم جداااااااااااااا نرى الكثير من الناس فى زماننا هذا من يتبعون شيوخ وعلماء وقد لايكونوا اهلا للعلم وتراهم يتعصبون بلا دليل ونسوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى
ولم يقل تركت فيكم تتبع المشايخ والعلماء ولم يقل اتبعوا الشيخ الذى يميل اليه قلوبكم

صحيح أخية كلامك في زماننا هذا كثر المتكلمون في الدين بغير علم والمتفيقهون بلا فقه من لا تأخذ منهم إلا النزر القليل من العلم والكم الكبير من الأقاصيص (قصص ثم قصص وثم أيضا قصص)
وقد اشكل في أيامنا هذه على العامة أمر الفرق بين العالم والداعية فكل من شوهد في التلفاز وكثرت صوره تعلقت به القلوب ابتعد العيون عن رؤية أخطائه واتبع العوام هواهم في اتباعه وان بين خطؤه من قبل أصحاب العلم وجدت الناس تزبد وترعد كيف يقال فيه هذا والتلفاز ملييييييييييييئ بهم الله المستعان

وفي كلامك أمر أخية نسيتي أن العوام ما يستطيعون أخذ دينهم من الكتاب والسنة هكذا من أنفسهم بغير علم فلا أنا ولا أنت ولا أحد من العوام قادر أن يستنبط من النصوص مباشرة لذلك نحتاج الى علماء ربانيين العلماء الذين انتهجو نهج النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته

ولقد حذرنا الله من ااالاتباع على عمى
فقال تعالى حكاية عن الكفار " ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم"

لا أدري موضع هذه الآية هنا التي نزلت في الكفار!!!
  #9  
قديم 04-19-2010, 11:19 PM
الصورة الرمزية المؤمنة
المؤمنة المؤمنة غير متواجد حالياً
عضوه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: عالم درب الاخوات
المشاركات: 997
افتراضي

وفي كلامك أمر أخية نسيتي أن العوام ما يستطيعون أخذ دينهم من الكتاب والسنة هكذا من أنفسهم بغير علم فلا أنا ولا أنت ولا أحد من العوام قادر أن يستنبط من النصوص مباشرة لذلك نحتاج الى علماء ربانيين العلماء الذين انتهجو نهج النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته

اختى افهمى كلامى

هناك اناس من العوام يسمعون لمشائخ كثيرون وعندما تاتى له وتقولى هناك من العلماء وضحوا وبينوا ان كلام الله وكلام رسوله لايؤخذ الا من الثقات ومن صحت فيهم انهم اولوا العلم وان الشيخ الذى تتبعه فيه جرح وفيه كذا وياتيه بادلة العلماء

فالواجب ان يسمع ويطيع لا يجب عيه ان يستمر على ضلال ولا يتبع الشيخ على هواه اذا وضحت له الصورة
والا سيكون متبعى اعمى وان ظن نفسه مقلد مبصر


الامر الثانى اختى
ولقد حذرنا الله من ااالاتباع على عمى
فقال تعالى حكاية عن الكفار " ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم"

لا أدري موضع هذه الآية هنا التي نزلت في الكفار!!!

ذكرت هذه الاية وليس شرطا ان ذكر سبب النزول فالقاعدة الاصولية تقول

العبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب

وفقكم الله لما يحبه ويرضه نسئل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
__________________
[sor2]http://im24.gulfup.com/2012-04-07/1333760609181.gif[/sor2]
ما الفخــــر إلا لأهل العلم إنهم *** على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ما كان يحسنه *** والجاهـلون لأهل العـلم أعداء
فـفـز بعلم تعش حيـا ً به أبــدا *** الناس موتى وأهل العلم أحياء

[flash=http://im13.gulfup.com/2012-04-11/133409839291.swf]WIDTH=400 HEIGHT=450[/flash]

فلو كانت النساء كمن ذكرنا ... لفضلت النساء على الرجال
وما التّأنيث لاسم الشّمس عيبٌ ... ولا التّذكير فخرٌ للهلال
  #10  
قديم 04-19-2010, 11:41 PM
موحدة بالله موحدة بالله غير متواجد حالياً
Junior Member
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 9
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم.

حديث ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا... ).

روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال .

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).الحديث حسنه الالبانى فى صحيح الجامع والسلسله الصحيحة .



هذا الحديث من جوامع الكلم الذي أوتيه النبي -صلى الله عليه وسلم -، وقد اشتمل هذا الحديث – على إيجازه واختصاره - على أصول الأدب ، وجوامع حسن الخلق، وكيفية التعامل مع الناس ، وقرن فيه النبي صلى الله عليه وسلم الجزاء والأجر لمن عمل بما جاء فيه، حيث تكفّل نبينا -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث بثلاثة بيوت في الجنة:



البيت الأول : في ربض الجنة، أي: أسفل الجنة، لمن ترك المراء وإن كان على حق.

البيت الثاني: في وسط الجنة، لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً. وهذا الأمر مما يخالف فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم مازحون.

البيت الثالث: في أعلى الجنة، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، وترك جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها. .

ومكان الشاهد في هذا الحديث ما يتعلق بالمراء ، فقد رغّب النبي -صلى الله عليه وسلم- في تركه ورتب على ذلك الأجر العظيم، كما نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- في أحاديث أخرى، ومنها:
ما رواه أحمد من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:.
"لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا".

وما رواه الترمذي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :.
"لا تمار أخاك ".

وفي هذه الأحاديث ونحوها يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور التي لا تناسب المسلم ولا يصلح أن تكون من أخلاقه، ومن تلك الأخلاق غير المرضية:

المراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل.

من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه. وإن كان المماري على حق ، فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه.

أما الجدال فهو من الجدل ، والجدل في اللغة : اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وحقيقة الجدل في

الاصطلاح الشرعي:



فتل الخصم ورده بالكلام عن قصده الباطل. وهو مأمور به على وجه الإنصاف وإظهار الحق، قال ابن الجوزي في كتابه الإيضاح:


اعلم - وفقنا الله وإياك – أن معرفة هذا العلم لا يستغني عنها ناظر، ولا يتمشى بدونها كلام مناظر ؛ لأن به تتبين صحة الدليل من فساده ، تحريراً وتقريراً، ولو ترك هذا العلم لأدى إلى الخبط وعدم الضبط.

وقد تكلم العلماء عن الجدل والمجادلة كثيراً ، وألفوا فيها المؤلفات، وبينوا أهدافها ومقاصدها،


ورسموا آدابها وأخلاقها، ومن ذلك ما قاله ابن الجوزي في كتابه الإيضاح: أول ما تجب البداءة به:
(حسن القصد في إظهار الحق طلبا لما عند الله تعالى، فإن آنس من نفسه الحيد عن الغرض الصحيح فليكفّها بجهده، فإن ملكها، وإلا فليترك المناظرة في ذلك المجلس، وليتق السباب والمنافرة فإنهما يضعان القدر، ويكسبان الوزر ، وإن زل خصمه فليوقفه على زلـله ، غير مخجل له بالتشنيع عليه ، فإن أصر أمسك، إلا أن يكون ذلك الزلل مما يحاذر استقراره عند السامعين، فينبههم على الصواب فيه بألطف الوجوه جمعا بين المصلحتين) .



وهذا النوع من المجادلة مأمور به، ومن الأدلة عليه قوله تعالى:.



" وجادلهم بالتي هي أحسن" النحل: 125.وقوله:.


"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"العنكبوت: 46 .وقوله :."قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"البقرة: 111.



وقد فعله الصحابة رضي الله تعالى عنهم، كابن عباس – رضي الله عنهما- لما جادل الخوارج والحرورية، ورجع منهم خلق كثير، وفعله السلف أيضا كعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ، فإنه جادل الخوارج أيضاً.
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

Forum Jump




Powered by vBulletin®
Translated by: Marhabi